Non ci crediamo più

“– Just when you think this show is terrible, something wonderful happens!
– What?
– It ends.”
(Statler & Waldorf, The Muppet Show)

Prima o poi doveva succedere. Senza troppo clamore, a lungo annunciata, tuttavia a sorpresa, la svolta della storia è arrivata. Non ci crediamo più. Non crediamo più che celebrare un rito abbia il potere di rendere migliore, o più facile, la nostra vita. Non crediamo più che vergare religiosamente un segno su un foglio, nella solitudine di un confessionale senza confessore, possa in qualche modo volgere a nostro favore il corso degli eventi, garantire il nostro futuro, placare le nostre inquietudini. L'incantesimo è spezzato. È un segnale preciso: il numero di coloro che hanno disertato il rito democratico ha raggiunto in Europa il cinquanta per cento, in molti casi l'ha superato. Numeri da record.

Certo, sono ancora milioni quelli che, nonostante tutto, si sono recati nei luoghi di culto per celebrare la comunione con tutto il corpo elettorale, ma quanti di questi l'hanno fatto come vero atto di fede? Le campagne elettorali ormai ridotte, ovunque, a campagne di denigrazione dell'avversario rivelano la verità: si vota per paura, per disprezzo, per odio, per scacciare l'immagine del babau che comizi e salotti televisivi hanno evocato nei nostri incubi. Senza contare chi vota per convenienza, chi riceve un salario dal Leviatano, per i quali il rito è soltanto la maschera socialmente accettabile di uno scambio tanto concreto quanto moralmente deplorevole.

Ma la massa dei credenti, quell'unità che trasformava il dissenso in peccato, che solo fino a ieri sembrava eterna e inevitabile, oggi non c'è più. Dissolta dalla realtà, che la gravità della crisi ha riportato in tutta la sua ineluttabile potenza al centro delle nostre vite. La sicurezza per il domani, la fiducia in una prosperità garantita – incredibile come è stato possibile che simili concetti siano stati creduti possibili, e per così tanto tempo – si sono rivelate essere delle mere illusioni, della stessa sostanza dei sogni. È tornato ad essere evidente che il futuro di ogni uomo dipende in una certa misura dalle azioni che compie, e per il resto dal caso, sempre obbedendo alle leggi che regolano il mondo materiale. Abbiamo (ri)scoperto, incredibile dictu, che è l'interesse personale la molla che muove l'ingranaggio della civiltà.

E sono stati proprio loro, i sacerdoti della nuova religione, a rivelarlo. Obbedire alle leggi della natura mantenendo intatta la maschera dell'irreprensibilità è un'impresa ardua: i politici, gente mediocre, non ci sono riusciti. È un problema pratico: nessun'altra posizione offre tante occasioni di perseguire il proprio interesse personale in campi altrimenti nemmeno immaginabili, e alla fine questo interesse è apparso palese a tutti. Una volta confrontato ai limiti che noi tutti invece incontriamo quotidianamente, l'immagine ci dà una misura della nostra libertà, ceduta per intero in cambio di una sicurezza illusoria, del potere su di un regno che non ci appartiene: il futuro.

Non ci crediamo più: sappiamo di nuovo che il futuro si guadagna giorno per giorno, con il lavoro, la collaborazione, l'organizzazione, la fiducia spontanea e non per decreto. Che dipende dalle azioni di ciascuno e di tutti, che non c'è magia che lo possa prevedere o deviare dal suo corso. Sappiamo, ancora, che celebrare un rito non ha il potere di modificare la realtà. C'è stata una svolta nella storia. Quali saranno gli sviluppi non è dato saperlo, ma una cosa è certa: si sta diffondendo la coscienza che solo degli uomini liberi possono costruire basi solide per un futuro migliore. Non è ancora visibile, forse, ma è reale ed è ciò che sta corrodendo le sbarre di questa prigione chiamata stato.